Série sur la Semaine Sainte : Rédimés et transformés

Remarque : Cette série de dévotions pour la Semaine Sainte est tirée du prochain livre du Dr Albert Reyes, intitulé ’ The Jesus Agenda: Becoming an Agent of Redemption » (Le programme de Jésus : devenir un agent de rédemption). Toutes les dévotions sont publiées ici.

Mardi 31 mars : Racheter et inverser

Le concept de rédemption a été enseigné au peuple de Dieu, le peuple d'Israël, en le reliant à la vie quotidienne et à la pratique du culte. Les auteurs de l'Ancien Testament ont utilisé des termes financiers pour expliquer ce que Dieu voulait faire dans leur vie spirituelle. Dans l'Ancien Testament, la rédemption est utilisée à la fois comme une transaction financière et spirituelle, comme une expression de la foi. Lévitique 25:24-51 décrit la rédemption en termes de transaction immobilière, selon laquelle une rédemption devait être payée pour transférer la propriété d'un terrain dans le contexte de l'année du Jubilé.

L'année du Jubilé avait lieu tous les 50 ans, le jour du Grand Pardon. Au cours de cette année, tous les habitants d'Israël devaient retourner sur leurs terres et organiser le rachat de leurs terres en payant une somme d'argent. Le passage décrit les procédures et les règles relatives à la vente d'une parcelle de terre par son propriétaire d'origine. Si un propriétaire foncier n'était pas en mesure de se racheter de sa situation et de racheter sa terre, lui et ses enfants devaient être libérés l'année du Jubilé (Lévitique 25:54). Le Jubilé était une année de célébration où les dettes étaient effacées et où les gens étaient libérés de situations difficiles. Le concept de rachat était intégré dans le tissu de la vie et des pratiques économiques.

Dans Nombres 3:48-51, la rédemption est décrite en termes de transaction financière visant à comptabiliser les premiers-nés mâles selon la tradition sacerdotale lévitique. Un recensement des Lévites a été effectué, estimant à 22 000 le nombre de premiers-nés mâles. Cependant, une fois le recensement terminé, on en comptait 22 273, soit un excédent de 273 premiers-nés. La rédemption était basée sur l'excédent de premiers-nés, à raison de cinq sicles versés aux prêtres par premier-né, soit 1 365 sicles.

Le livre des Nombres enseignait que le premier-né mâle de chaque famille appartenait à Dieu. Les besoins des prêtres dans le désert étaient pris en charge grâce au rachat des premiers-nés mâles versé à Aaron et à ses fils. Après la période d'exil, les besoins du sacerdoce étaient pris en charge grâce au rachat des premiers-nés.

Le Lévitique et les Nombres montrent comment la rédemption, en tant que transaction financière, était intégrée dans le tissu social et religieux de la vie juive. L'enseignement fondamental était que la rédemption rendait possible la provision. Tous nos besoins sont pourvus grâce à l'œuvre rédemptrice de Dieu dans nos vies.

Dans le Psaume 130:7-8, le psalmiste écrit à propos de la rédemption de Dieu, non seulement du péché, mais aussi des circonstances difficiles. Dans ce passage, la rédemption fait référence à la délivrance comme signe visible du pardon divin, plutôt qu'au seul pardon des péchés. Le mot hébreu pour rédemption est padhah. Ce mot est utilisé pour décrire la rédemption au-delà du simple péché, afin d'inclure la délivrance d'une menace tangible et visible. L'espoir de la communauté reposait sur le renversement total de ses problèmes par Dieu pour ceux qui se tournaient vers lui et lui faisaient confiance. L'histoire de la rédemption n'est que cela : une histoire, ou un ensemble d'histoires tissées ensemble à travers l'histoire du salut pour former notre compréhension de l'œuvre et du dessein de Dieu, non seulement dans nos propres vies et histoires personnelles, mais à travers les âges.

L'œuvre rédemptrice de Dieu dans nos vies va au-delà du spirituel pour toucher les menaces pratiques et réelles qui pèsent sur nos vies et cherchent à nous détruire. Dieu est capable de renverser ces situations et de les transformer en bien, pour notre bien, pour sa gloire. Le renversement de circonstances destructrices et la délivrance d'une menace tangible et visible peuvent être observés dans les récits des héros de l'Ancien Testament tels qu'Abraham et Isaac, Joseph, Moïse et Ruth, pour n'en citer que quelques-uns.

Réflexion: Êtes-vous confronté à une situation destructrice dans votre vie qui doit être inversée ?